‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مقالات. إظهار كافة الرسائل

الخميس، 29 سبتمبر 2016

شرف عبدالله مراد


توكل والبخيتي والآنسي....
كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تدعى له البقيه بالنفاق والتلون والتحول والعماله والمتاجره بالوطن ودماء أبنائه وتمزيق الصف وإشعال الفتن وتجنيد الشعب ضد بعضه وبيع المواقف
سيماهم في وجوههم من العماله والرقص على شتى الحبال والتذبذب والإرتهان
مهمتهم تقليب الأمور وتزوير الحقائق وتجميل القبيح وتشويه الحسن وتظليل العوام
موظفون مع الخارج ضد الداخل
ومندسون في الصفوف ليدسو لنا السموم
ومثلهم وعلى شاكلتهم ألوف وألوف من الناشتين والناشتات والمرتزقه والمأجورين والساقطين والساقطات أبناء وبنات السفارات المستوعبين من قبل الصهيونيه العالمية وأروقة المخابرات وغرف المؤامرات
يرقصون على دماء شعبهم وجراح وطنهم وأنين قومهم باعوا أنفسهم للشيطان هم العدو فاحذروهم قاتلهم الله
إذا تعثر حمار توكل أعلن البخيتي تضامنه معها وأشهر سيفه وصاح بأعلى صوته لبيك ياتيهود نصران
وكلما أقدمت على تنفيذ قذارة نصب الآنسي خيمته وأسرج جواده وبايعها على السمع والخضوع هو يصيح اللهم اجعلني رفيقها في الخيمه وشريكها في المهمه وصاحبها في الجريمه ولاتحرمني من فتات الغنيمه وأعني على السعي بين الناس بالنميمه اللهم توفني على دينها واحشرني معها
هؤلاء هم كيان واحد وجسد واحد
"والمنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم"
لاتلتفتوا لهم ولاتنشغلوا بهم لقد قضي أمرهم سيلعنهم التاريخ وسيحاكمهم الوطن وستبصق في وجوههم وعلى قبورهم الأجيال وهذا جزاء من خان وطنه وبارك سفك دماء شعبه ورقص على أنقاض بلده وأشلاء قومه

السبت، 17 سبتمبر 2016

شرف عبدالله مراد


العين بالعين والجروح قصاص

-مازرعته السعوديه 26/سبتمبر/1962م
جنت ثمارة في 21/سبتمبر/2014م
-السعوديه تآمرت على الرئيسين السلال والحمدي
فعاقبها الله برئيسين واحد دنبوع وواحد مخلوع تآمروا عليها واستقضوا للسلال والحمدي
والجزاء من جنس العمل
-الغرب إستخدم الخليج ومصر للقضاء على العراق وسوريا واليمن وليبيا
وبعد تنفيذ المهمه جاء دورهم
من إستخدموهم قراروا القضاء عليهم
-دول الخليج أرادت أن تتخلص من الإخوان في المنطقه فعاقبهم الله بداعش والحشد الشعبي الشيعي والحوثيين
-دول الخليج تخلصوا من صدام
فعاقبهم الله بقاسم سليماني الذي يسعى للتخلص منهم
-القوى الشعبيه والسياسيه في اليمن قررو أن يتخلصوا من حزب سياسي فرزقهم الله مليشيات مسلحه
-هروب الإصلاح من المواجهه في محافظه واحده وهي عمران
جعلهم يدفعون الثمن في 21 محافظه وفتحت لهم بدل الجبهه عشرين جبهه
-حسب البرنامج الدولي تم تدشين مرحلة إقصاء السعوديه قريبا ستصنف طرفا من أطراف الحرب في اليمن والعالم سيكون ضدها وسيصبح السائل مسؤول
التدشين تم أمس في عمان....
لذلك ستكون السعودية مع صالح ومحسن
(الحلف القديم)
والبقية ستتخلى عنهم
وقريبا سوف أذكركم وإن غدا لناظره لقريب....
اللهم خارج اليمن من أبنائها...

الجمعة، 3 يونيو 2016

شرف عبدالله مراد


ماذا يعني قرار الأمم المتحدة بوضع التحالف الذي تقوده السعودية في القائمة السوداء لقتل الأطفال...؟؟؟؟
معناااااااه....
-الحرب في اليمن إنتهت

-مهمة التحالف إنتهت

-صلاحية الشرعية إنتهت
-رؤية أممية وخارطة طريق سيتم فرضها على الجميع
-جاء الدور على السعوديه والخليج البرنامج الدولي القادم سيتجه هناك
-التمهيد لمحاكمة هادي لإرتكابة جرائم حرب في حق المدنيين
لأن من سيحاكم هادي و ليس التحالف كون التحالف دخل المعركة بطلب رسمي من هادي الرئيس الشرعي المعترف به عالميا وهادي موقع مرتين بصورة رسمية على كل طلعه جويه وكل ضربه نفذها التحالف داخل التحالف من خلال تحديد إحداثيات الأهداف المعاديه ثم تقديم طلب رسمي يحمل توقيع هادي إلى قيادة التحالف بتوجية ضربات للأهداف المحدده في الطلب وبعد ان يستلم التحالف الطلب تأتي الموافقه عليه من غرفة العمليات الخاصه بهم ومن ثم يقدمو لهادي رسميا خارطة المهمه وتفاصيلها ويطلبوا موافقتة والمصادقه على التنفيذ رسميا على كل صغيرة وكبيرة وبعد أن يضع توقيعة يتم التنفيذ
مع العلم أنه من المستحيل محاكمة 10 دول والسعودية من ضمن تحالف اشترك في العمليات العسكرية على اليمن
ياقومنا المقصود هادي وليس التحالف والذي سيحاكم هو هادي وليس التحالف
والخاسر من يراهن على هادي.....

الأحد، 8 مايو 2016

جمال العيسي



المملكـه تريد الخـروج من هذه الحـرب القـذره
وتدعـم مشاورات الكـويت لإحِـلال السـلام في اليمـن
لكـن ..الإخـوان المسلمين هم من يريـدون الإستمـرارفي هذه الحـرب 
وهٌـم يعرفـون إن حـل السـلام في اليمـن ,فإن عـودتهم الى ارض الوطن شي مستحيـل
وانهم مطـالبـون بـدمـاء الابريـاء في اي وقت واي زمـان
لذلكـ اقـول لهم :
عـودوا الى السـلام واحقنـوا دمـاء ابناء وطنكـم
وان كانت العـوده لكم الى اليمـن شي مستحيـل ,فلا عليكـم فنحـن مغتربـون بجـواركـم
جيزكـم من جيزنا ,ذوقـوا قليـلآ من ما نذوقـه في الغـربه ,فأنتم شُـردتم لان ذنبكـم كبير في تدمير وطـن وقتـل مئـآت الابريـاء
اما نحـن فلا ذنب لنا الى لقمـة العيش لنا ولأهلنـا .
‫#‏لا_تعـودوا_الى_بالسـلام_لليمـن‬

الاثنين، 21 مارس 2016

كاتبة سعودية: عالجوا العنوسة بالتعدد !!


نشرت الكاتبة السعودية وفاء أبو هادي مقالاً عن مشكلة العنوسة في المجتمع السعودي ونص مقال الإعلامية على:لا يوجد حل للعنوسة المتفشية في المجتمع، سوى التعدد، الذي لابد أن ننظر له بعين الاعتبار ونوازنه بميزان المنطق والعقل، وأعلم أن شريحة النساء ستثور من هذا الموضوع، لكن دعونا ننظر للقضية كما أسلفت بعين العقل.
الفتيات اللاتي فاتهن قطار الزواج أليس من حقهن أن ينعمن بحياة زوجية ويمارسن غرائزهن من أمومة وخلافها بحلال وكرامة؟ إذن لماذا لا نطبق عبادتنا لله عز وجل كأفعال وتطبيق في بعض القضايا التي نؤجر من ورائها؟!
وأؤكد أن مشاعر الزوجة الأولى لها مكانتها، فأنا لا ألغي وجود ألمها وغيرتها، ومن حقها الطبيعي أن تثور وتعلن الحرب على مشاركة أخرى لمملكتها..كن سيدتي دعيني أوجه لك سؤالا وبعده فلتحكمي بما شئت.. ما إحساسك لوجود ابنة أو أخت أو قريبة لك فاتها قطار الزواج؟ألا تشعرين بألم على ذبول زهرة شبابها؟ ألا تشعرين بمدى لهفتها لرغبتها أن تكون أما كما كنت؟
تقولين وأنا ما ذنبي.. معك حق فليس ذنبك ولا ذنب زوجك الذي يجب أن تضعي يدك في يده، وتقدمي على خطوة التعدد وأن ترضي بوجود شريكة أخرى تشاركك فيه بالحلال، وهي ليس لها ذنب فلربما كانت ضحية أب ظل يزايد في طلبات من تقدم لها من قبل وأوصدت الأبواب أمام وجهها حتى فاتها ما تحلم به كل فتاة، ومن جانب آخر إذا تأملت الزوجة الأولى ما قد يعود عليها بالفائدة فأجزم أن الوضع سيتغير.. كيف؟دعينا عزيزتي نتحدث بصراحة أكثر. وجود الرجل أمام وجهك باستمرار يسبب المشكلات الأسرية والتي تنتج من ملل وروتين قاتل من بعضكما، ناهيك عن عدم استطاعتك الاهتمام بنفسك لملازمته المنزل، وأضيفي أنك ستستطيعين أن تهتمي بصحتك وأن تربي أولادك تربية هادئة، إذن لا يتوجب عليك الإنجاب لأكبر عدد من الأطفال فهناك من ستسد شهية رجل في حبه للأبناء، لما لهم من مكانة في إحساسه بالعزوة والسند.
وفوق كل تلك الأسباب هناك أجر ومثوبة من الله، فعند موافقتك ودعمك لزوجك بالارتباط بأخرى أسهمت في انتشالها من العنوسة.

السبت، 19 مارس 2016

شرف عبدالله مراد


رؤوس أقلام.....
1-بعد 50 عام من الصراع بين أمريكا وروسيا أكبر قوتين في العالم إتفق الطرفان على طي صفحة العداء والحرب والتحول إلى شركاء في النفوذ والهيمنه والمصالح وتقاسم العالم بينهما ولن يسمحو قوة ثالثة في العالم بالظهر كمنافس لهما وكل ماتفعله روسيا وأمريكا هو أمر متفق عليه مسبقا ومنسق ومدعوم من الجانبين
2-الروس والأمريكان يعملون على تنفيذ مخطط واحد يخدم مصالحهما ويستهدف العالم بكامله بدأ من المنطقه العربيه وأوروبا وعمالقة الصناعة في آسيا والشرق
وقد بدؤوا بالمنطقه العربيه التي تتجه نحو التقسيم والتشضي ورسم خارطه جديده لها من خلال تحريكهم للأقليات كالأكراد والشيعه واليهود والمسيحيين ودعمهم عسكريا وسياسيا للدفع بالمنطقه نحو التقسيم
وبعد ذلك سيتجهون نحو أوروبا وسيتم الإطاحه بمايعرف حاليا بالإتحاد الأوروبي وحينها سيظهر تحالف جديد بين فرنسا وألمانيا ضدالتحالف الروسي والأمريكي وأمابريطانيا فستبقى محسوبة على الامريكان
يواكبها توجه المخطط نحو الصين وكوريا بحرب إقتصاديه للصين وعسكريه ضدكوريا من خلال دعم مايسمى دول نمور شرق آسيا الصناعيه وقد عقد بوتن أول لقاء بهم في شهر فبراير الماضي

3-مرحلة الصراع القادمه في المنطقه العربيه ستكون داخل كيانات الأقليات نفسها وسينتقل الصراع من مرحلة إستهداف الكيان السني بواسطة كيانات صغيره من الاقليات إلى مرحلة الصراع الداخلي بين الاقليات وسيكون هذا الصراع على السلطه والمال والنفوذ والمصالح وهو صراع شيعي شيعي وصراع كردي كردي وصراع مسيحي مسيحي وهذا مابدأت بوادره تظهر في العراق بين أتباع التيار الصدري وأتباع التيار المالكي أو مايسمى بالشيعه المتبعين للتشيع العربي والشيعه المتبعين للتشيع الإيراني
4-وصول المرشح الأمريكي ترامب إلى الرئاسه معناه وصول المتطرفين النصارى إلى الحكم وهذا ينذر بدخول المسلمين في مرحلة جديده من الصراع مع داعش النصرانية المتشدده
الجدير بالذكر أن المتطرفين النصارى قد وصلوا إلى الحكم في أوروبا وهذا ماتؤكده مواقفهم تجاه المهاجرين السوريين والمسلمين ورفضهم لإستقبالهم خوفا من أسلمت الأوروبيين وقدحذر الباباوات كثيرا من خطر دخول وإستقبال المسلمين في أوروبا والغرب لأن معناه إنتقال ثقافة الإسلام من خلالهم ولذلك فإن لهجة المرشح ترامب تجاه المسلمين وكذلك لهجة الأوروبيين أصبحت قاسيه ومتطرفه نتيجه لسيطرة المتطرفين النصارى على الحكم والذين يعدون بمثابة داعش المتطرفه في بلاد المسلمين وهم سيكونو نسخه نصرانيه لداعش...
والمرحلة القادمه سيكون قرارها بيد داعش النصرانيه المتطرفه ضدالمسلمين....
5-الأمريكان والروس يدفون العالم بإتجاه حرب عالميه ثالثه ستكون ساحتها منطقة الشرق الأوسط وأجزاء من أفريقيا وآسيا
وهذه هي المهمه الموكله للمرشح الامريكي ترامب وتثبته التحركات والأحداث والوقائع داخل المنطقه العربيه والشرق......

الثلاثاء، 15 مارس 2016

منى صفـوان


هنيئا للسعودية
آمنت حدودها وادارات ظهرها بأمان ، ليمن يغرق في الفوضى ، فلم يعد هناك خطر قادم من الحدود، من جبال صعده، او حتى من الداخل، رُوض النمر المفترس ويمكن ان تديره عن بُعد.
لم تعد المملكة تخاف من كل ما يمكن ان يأتي من اليمن، لم تعد تخاف الثورة، الديمقراطية، الحكم الجمهوري ، اليسار والقومية ،الوعي ،الشباب ،السلاح والقبائل والحوثيين
فالكل ذهب الى السعودية
، منذ اول طائرة حملت الثورة الى الرياض لتعود كمبادرة خليجية، وانتهاء بالشاصات الحوثيية التي قطعت الطرق الوعرة لتوافق على العهد القبلي وتنزع الألغام
الكل ذهب ولم يبق في اليمن اي تهديد، لا ثورة ولا شباب، ولا احزاب يسارية، ولا قومية، لا حكومة وطنية قوية، ولا تيار مستقل، ولا قبائل متمردة، ولا سلاح مرفوع يحمي ما تبقى من اليمن ، ولا مليشيا خطرة
هنيئا للسعودية جارة "مروضة" كاليمن، يمكنها ان تديرها كما تريد
بحكومتها ورؤسائها وأحزابها وقادتها وقومييها ويسارييها وقبائلها، .. وحوثييها

الخميس، 18 فبراير 2016

شرف عبدالله مراد


من كلمة الزعيم...

-قال الزعيم:-تقدمو أيها الأبطال....إلى الأمام إلى الأمام إلى الأمام إلى اﻷمام....
يازعيم أنت بطل ذكرتني بالقذافي

-قال الزعيم :-هادي إنتهت شرعيته ولايملك أي شرعيه
صدقت وأبصم لك بالعشر يازعيم أنا وجاري عبدالرحيم
بأنه لاشرعيه لهادي
ولاشرعيه لصالح
ولاشرعيه لعبدالملك
ولاشرعيه لليدومي
ولاشرعية للراعي
ولا شرعيه للشله والطغمه والعصابة التي شاركت معك في الحكم طوال عقود
ولاشرعيه لحراك
ولاللمؤتمر ولاللإصلاح

كلكم يازعيم
خرجتم عن السراط المستيقم
وتركتم حبل الله القويم
وتمسكتم بحبل الشيطان الرجيم
وقدتم بلدكم وشعبكم إلى الجحيم
ومازلتم تعمهوم في غيكم القديم
وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم
بيننا وبينكم المنتقم العظيم
-قال الزعيم :-معنا مخزون يكفينا 11 سنه...
صدقت يازعيم وقلد الله صاحب البسطه عبدالعليم...
معنا مخزون من السرق والفاسدين والقتله والمرتزقه والأميين والمسومين والموالعه يكفينا ل 100 سنه
أما إحتياطي نقدي والله ماعد في البنك غير السروال الداخلي حق علوي السلامي والشراب حق ابن همام وصنطل الحمام عزكم الله حق الجنيد
أما الزلط مابلا سيدي حسن يابويمن والعمله التالفه والذكريات القديمه التي أصبحت كالمعلقات السبع في التحرير حق إمرأ القيس وزهير
خلاص بعدك ياخبير
اليمن بخير
وكل شي معنا كثير
مافيش جاوع لاإنسان ولاحيوان ولاطير الكل يأكلو اللحم والفطير
يوزع لهم مجانا في قصدير
والكهرب والعه ولافي تقصير
والدنيا سابره ولو مالقينا الحصير
لكن عندي سؤال قصير
وين الإحتياطي ياخطير....؟؟؟
أتمنى لو تمتلكو ضمير
وتسجلوموقف شجاع ولو في الأخير
يتذكره لكم الصغير والكبير
أماهذي الهدره ماتجيب قيمة حبه عصير
أتمنى لوهم يبيعو الضمير
أشتري لك على حسابي ضمير
أو أجد من يعير الضمير
أستعير لك ولو ربع ضمير....
ومايملأ جوف إبن آدم إلا السعير
وزرة منكر ونكير

الثلاثاء، 16 فبراير 2016

جمال العيسي


فُـرضة نهـم خطـه إستراتيجيه والانسحـاب منها كشف الخـلايا النائمة التي كانت متـأهبة ومستعـدة لتفجير الوضـع في صنعـاء باي وقت ، والذي فضحهم هو الطعـم الذي رمُي لهم على قاعة الطريـق 
في فرضة نهـم ، فبمجـرد ان دخل قوات هـادي معسكـر فرضة نهم الخـلايا النائمة تعالت اصواتهـم واشهـروا سـلاحهم وذهبـو ليلتحمـو بقوات هـادي في فرضة نهـم من بني حُشيش ومن نهـم والحتارش وهمـدان وصنعـاء باكملها ،
و كانت خطـة من الجيـش والامـن السمـاح لهم بالسيطرة على فُـرضة نهـم وهو الذي جـذب إليه بقيـة الخـلايا النائمه واخرجهم كما يخـرج المغناطيس الحديد من الرمـل 
استطـاع الجيـش والامـن اعـداد خطة لاخـراج الخلايا النائمة من صنعاء والتخلص منهم في فرضة نهـم ويوم امس الصليب الاحمر ينتشل 220 جثة .




الاثنين، 8 فبراير 2016

شرف عبدالله مراد


عبارات لن ينساها اليمنيون:-

كلمات قالها أكابر مجرمي اليمن حروفها محفوره في ذاكرة اليمنيين سنسلجلها للأجيال القادمة بإنصاف لتبقى الحقيقه خالدة تالدة.....
هاااااادي
قال...
اليوم عادت عمران إلى أحضان الدولة....
صنعاء خط أحمر...
عجلة التغيير دارة إلى الإمام ولن تعود
صاااااالح
قال....
سنسلم السلطة إلى أيدي أمينه أو آمنه...
حاربي واقدمي مش حاربي وارقدي....
يرحل من يرحل...
الحرب لم تبدأ بعد...
عبدالملك
قال:-----
إذا لم يتوقف العدوان سنتخذ الخيارات الإستراتيجية...
شعبنا سيقاتلهم إلى يوم القيامه...نفس ماقاله إبليس قال ربي إجعلني من المنظرين...
ثورتنا قامت لإسقاط الجرعة ورفع الظلم وتخفيف المعاناه عن هذا الشعب المسكين والقضاء على الفاسدين وترسيخ مبدأ المساواه والحرية وإستعادة كرامة المواطن المسلوبه.....
الله أكبر الموت لأمريكا..الموت لإسرائيل....
اليدومي
قال:------
يسدوا لسنا أبو فاس.......
علماء الحيض والنفاس عليهم أن يصمتو فلا مكان لهم في المستقبل...
بالنسبه لمايحدث في دماج مسأله لاتخصنا وهذه حربهم مع الحوثيين ولادخل لنا...
صلاح باتيس..
قال:-----
مخاطبا الشباب المتواجدين في المتارس بحي النهضه وجامعة الإيمان وشملان ومحيط الفرقه قبيل سقوط صنعاء بأيام
أثبتوا فإن هناك خمسه وثلاثون ألف مقاتل مدد لكم وهم جاهزون ينتظرون ساعة الصفر....وأخيرا ضحوا بهم وتركوهم يلقو مصيرهم وهربو بجلودهم
توكل
قالت:----
ثورتنا ثورة شباب...لوما رجع الشعب يلقطو دباب
سلمية سلمية...لوما فلسنا ولا بقي بالجيب مية
كلما زدنا شهيد إهتز عرشك ياعلى وعلى بقي وأصبح الشعب هو المنتهي
البخيتي...
قال:----
المساجد ودور العباده ومراكز القرآن والسنه هي بؤرة الإرهاب والتطرف وفقاصة التكفيريين....
.....................وأخيرا..................
محسن...
قال:-----
نعلن إنضمامنا وتأييدنا لثورة الشباب السلمية....ولم يفهمه أحد
لن ينسى هذه العبارات إلا جاهل أغبى من حمار أهله..
             للموضوع بقيه.....

الجمعة، 22 يناير 2016

خالد الرويشـان


هذا هو العدوان ..بعينه

أريد أن أسأل سؤالا واحدا مِنْ ألفِ سؤالٍ في جعبتي! 
لماذا تمّ ضرْب ميناء رأس عيسى النفطي بالصواريخ؟ ..ولماذا تمّ ضرب الصالة الكبرى المغلقة الرياضية٢٢ مايو التي تتسع لعشرة آلاف! 
من السهل أن أقول أنّ الحوثي هو السبب ..وهذا صحيح تماما .. ولكن! 
إذا كان الحوثي تسبب في العدوان وهذا صحيح
فإن السعودية تتحمّل وزر دمار منشأت اليمن ومصانعها المدنية وآخرها ميناء النفط رأس عيسى قبل ساعات! ..
الحوثي دمّر اليمن نفسيا واجتماعيا ..وأحرق عدن وما يزال يحرق تعز ويعذّب البيضاء ..وكل اليمن. . ولكن!
جرائم السعودية والتحالف مريعة. .ولا يمكن تبريرها
إذا كنتم ترسلون صواريخكم ضد الحوثيين كما تزعمون .. هلاّ أجبتم عن السؤال:
..لماذا دمّرتم الميناء النفطي اليمني الوحيد ..رأس عيسى!
وقتلتم عشرين موظفا بريئا على الأقل!
لا يليق هذا الصمت اللئيم!
هذا عُرْف عالمي في الحروب ..أن تقول ماذا تضرب ولماذا!
الشعب اليمني كله ينتظر جوابا أيها الاخرس!

الثلاثاء، 19 يناير 2016

شـرف عبدالله مـراد



المنطقة العربية بين أطماع الخارج وأوجاع الداخل الحلقة (3)--:

لماذا تحول الشرق الإسلامي إلى ساحة صراع مفتوحة بين القوى العالميه وماأهمية هذا الحيز الجغرافي عالميا..؟؟؟

1-إن القارة الإسلامية هي قارة الوسط ومن يسيطر على العالم الإسلامي سيسيطر على العالم

2-تعتبر المنطقة ((الشرق الأوسط)) هي نقطة الإرتطام الأساسية بين القوى العظمى في التاريخ ويختصر الباحثون ذلك بقولهم:-
مفاتيح العالم موجودة في الشرقين الأدنى والأوسط بسبب الموقع الإستراتيجي والثروات الضخمة

3-تعتبر منطقة المشرق الإسلامي هي القنبلة الديمغرافية بسبب النمو السكاني المتزايد وبحسب أطلس الديانات لعام(2011م) سيتخطى معدل الشبيبة في المجتمعات الإسلامية نسبة 50% من السكان.

4-يحتوي الشرق الأوسط على أهم شبكة مواصلات دولية ففيه مضيق هرمز والبوسفور والدردنيل وجبل طارق وباب المندب وممر قناة السويس فضلا عن الأجواء التي يمر بها طيران العالم كله

5-وتعود أهميته كذلك إلى إمتلاكه نحو ثلثي الثروة النفطية العالمية

6-وأخير وجود إسرائيل في المنطقة يمثل أحد أهم الدوافع للقوى العالمية كي تستنفر قواها وإمكانياتها لكي تحقق لليهود هدفين مهمين وهما وجودها المتجذر في قلب المنطقه وأمنها المستدام...
ماهو موقع لبنان وثورات الربيع العربي والقوتين الإقليمتين المتصارعتين السعوديه وإيران في حصيلة إفرازات الحراك الشامل الذي تعيشه المنطقة...؟؟؟؟؟

--سنبدأ من لبنان بإعتباره نقطة التقاطع في الصراع السني الشيعي للسيطرة على العالم الإسلامي وذلك لوجود الأقليات فيه حتى غدا أشبه بمعمل إختبار وتجارب من ناحية ومن ناحية أخرى لموقعه الحاجز بين قوتين هما إسرائيل التي تمتلك القوة في كل المجالات وسوريا التي لاتمتلك سوى المهارة في إشعال الإضطرابات واختراق الكيانات المسلحة مخابراتيا وصنعها إن استلزم الأمر

--وأما موضوع الثورات العربية فلاتزال التحولات في المنطقة مستمرة وهي أشبه بتسونامي سياسي ويلاحظ عليها أن دورتها لم تكتمل بعد وعمرها قصير نسبيا ولهذه التحولات ثلاثة مستويات:-

1--المستوى الجذري المطالب بتحول كامل

2--المستوى الوسطي على شكل ثورة غير شاملة تصيب بعض مكونات المجتمع

3--
المستوى العادي الذي ينال من شكل النظام القائم وليس فلسفته وأسسه

وإن ظهور إيران وسوريا وحزب الله بمظهر المرحب بالإنتفاضات العربية ليس صحيحا إلابالنسبة لبلد واحد هو البحرين فقط.
ويمكن تقسيم الدول العربية بناء على ذلك إلى
أربع فئات:-

1-فئة أسقطت سلطتها تماما كتونس ومصر وليبيا ونلاحظ خلوها من الحضور الشيعي المؤثر

2-
فئة لازالت تشهد الإعتراضات كالجزائر والعراق والبحرين والأردن

3-
فئة انزلقت نحو الصراع العنيف كما في سوريا واليمن ونلاحظ قوة الوجود الباطني والشيعي فيهما

4-
فئة لم يصلها شيء يذكر من آثار تسونامي الربيع ولا يضمن أحد ديمومة سلامتها منه لأن الربيع العربي ساهم في قلب الأفكار وثقافة التسلط

ولو عدنا إلى محفزات حدوث الربيع العربي فيمكن جمعها في غياب العدل وإنتشار الفساد بأنواعه واستحكام الاستبداد وإنتهاك حقوق الإنسان ومن الطبيعي أن تكون مقاصد الجماعات المتمردة على ظلم الأنظمة هي التجسيد لكل ما هو نقيض لوضعها البائس الذي تعيش فيه من خلال تكريس قيم العدل والحرية والتنمية ودولة القانون والمؤسسات

وأما أهداف الثورات العربية فهي تضاهي أهمية وخطورة شرعية الثورة ذاتها
فإلى أين تتجه الثورة؟؟ وما غرضها؟؟ وكيف تحققه؟؟ وما هو مداها؟؟

وهذه كلها مسائل خطيرة لا ترتجل بل عادة ما تكون مركوزة في كل حركة تغييرية تاريخية والوضع العربي مفتوح على كل الإحتمالات
بيد أن الأهداف المعلنة تصبو إلى السلطة بديلا للتسلط ووحدة الأرض وتحرير الإنسان وإعلاء شأن النظام والقانون والتوافق بين المعاصرة والأصالة

وتتناول عملية التقويم لأحداث الربيع العربي الوجهين...((الإيجابي والسلبي))
في حدود ما بلغته حتى الآن وفي حدود ما يتوقع أن تبلغه في المستقبلين القريب والبعيد
فمن
إيجابياتها:-

تفكيك الديكتاتوريات وإرتفاع نداء الحرية وإسقاط أنظمة الظلم والقهر والخروج من دولة الفجور السلطوي تمهيدا للدخول في زمن دولة القانون مما يضع الأخلاقية في مواجهه الانتهازية للخروج من المأزق الأخلاقي للأنظمة العربية بحيث يتساوى الحاكم والمواطن أمام النظام

ومن حسناتها بروز قوى الشبيبة وإمكانيه تجديد الثقافة السياسية وصناعة التاريخ
حتى غدا الحدث أعظم من ثورة بل إنه إنبعاث شعوب وولادة جديدة وإستعادة السيادة الوطنية بالقوة الذاتية
وأما السلبيات:-

فأولها مأزق الشرعية 
((الدين- والكاريزما- والدولة الدستورية- والأيدولوجية الحزبية))
وهي غائبة في الثورات العربية من دون إهمال الحقيقة القائلة إن الدين الإسلامي يبقى المصدر الأكثر تأثيرا وفاعلية في أذهان الجمهور العربي ومنها المخاطر الناجمة عن إهمال توظيف الطاقات الشبابية وتأكيد وتحقيق أحلامها

ومنها خطر التجزئة بسبب إشكاليات الأقليات مما حفزها على طلب الاستقلال أو الحماية الأجنبية وهما خياران إنتحاريان ولذا سعت القوى الأقلية بسبب حساسيتها المفرطة للإرتباط بل الإحتماء بالسلطة القائمة وهو ما يوجد شعورا من المرارة لدى الأكثرية قد يتحول إلى حقد على الأقلية بعد إنتصار الثورة ولا حل لهذا الواقع إلا بوجود وعي تاريخي لدى قادة الأكثرية والأقلية

ولا يزال خطر الثورة المضادة قائما ومرغوبا

فيه من الأنظمة العربية المؤثرة وكذلك خطر إحتمالية تحول الضحية الى جلاد حين يصل إلى الحكم ولذا فإن تأييد الثورة من الشعب يختلف كليا عن تقديسها وتقديس زعمائها وإذا كانت مؤسسة الجيش مخلصة لوطنها وشعبها ودينها فستكون ضمانة قوية للعدل والأمن لا أداة بيد الحاكم لقتل الشعب
ومع كل ذلك فالمعطيات تؤكد بأن الثورات العربيو إقتحمت قلوب الشعوب العربية في مختلف أقطارها ووضعت كل الأنظمة العربية الإستبدادية في موقع الدفاع عن نفسها ضد شعوبها وأضحى بعضها نظاما ساقطا حتى لو لم يسقط بعد ولأجل ذلك تعمل هذه الأنظمة على إستغلال جميع الثغرات الدينية والإقتصادية والأمنية لتفشيل الثورات وجعل الأمة على هامش التاريخ وعلى قادة الإنتفاضات التسلح بالوعي واليقظة ومعرفة التاريخ لأن الدول تبنى على الأفكار وليس على الأوهام

وأما الحديث عن إيران والسعوديه فهو بحاجة لمشروع دراسة إستراتيجية كبرى في جزئين لدولتين متواجهتين حول الشرق الاوسط:-(((إيران.....والسعودية)))

وسأتحدث باختصار غير مخل عن جيوبوليتيك الدولتين وسبق أن إستعرتض أغلبه في المنشورين السابقين وملخصه أن واقع البلدين ومصالحهما العليا متعارضة ومتنافسة على حيز واحد وللسعودية دور أساسي في التصدي لهذه المطامح والمطامع الإيرانية التي بادرت بالهجوم وبدأت به ويجب على السعودية وشعبها بأن تكون لديهم اليقظة الدائمة والوعي الكافي والوسائل المناسبة للرد على كافة المخاطر والتهديدات والتحديات التي تواجهها المملكة بما يحقق مصالحها القومية والشيء المؤسف جدا أن هذه الإستراتيجية غير موجوده حتى الآن

ولعل التغيير الذي حدث في مؤسسة الحكم السعودي قد جاء في وقته قبل غرق البلاد العربية في طوفان المد الفارسي الباطني وما تلا هذا التغيير من يقظة لإيقاف المشروع الإيراني الذي بات قاب قوسين أو أدنى من حدود الخليج وتمثلت هذه اليقظة بعاصفة الحزم لقمع التمدد الإيراني لليمن والآمال بالله عريضة أن تثمر الجهود بخلاص اليمن وسوريا والعراق ولبنان من التغول الشيعي وسلامة هذه البلاد وأهلها وجميع بلاد المسلمين وأن يقود ذلك لمشروع إسلامي عالمي مستقل...

اروى عبده عثمان


دبور "تعز " وعوجاااان الألقاف


الله يخزيكم يا أهل تعز تستخدمون نفس أدوات مليشيات : الطائفة والعنصرية ، والسلالية ، والمذهبية ، وعسكرة الدين والمذهب ، تفسدون وتعطبون وبحماقة كبيرة القضية العادلة : حق تعز في الحياة والعيش بكرامة وتحريرها من عصابة (الحوث-فاشي) ، ونضالها المستمر من أجل سيادة القيم المدنية ، و الدولة والقانون والمواطنة ، والدستور ، ومواثيق حقوق الإنسان الكونية .. كل هذه المفاهيم / القيم التي ناضل في سبيلها الآباء والأجداء ، والأبناء ، حتى عُرفت تعز علامة لثقافة الدولة المدنية تعز الثقافة ، والفن والمرأة .. وإذا بكم تنزلقون بها إلى هذا الإستنقاع المخجل في حروب الطوائف والمذهبية ، والإنغلاق على دوائر الكراهية والحقد والعصبيات ..
قضيتنا ليست قضية ثأر مع عفاش وأدواته من الحوثيين ، قضيتنا : وطن ، إنسان ، ودولة المواطنة المتساوية المفتوحة على العالم والكون ..
من يرفع شعارات التطييف الدموي ، من شباب مقاومة ، وأساتذة ، وأكاديميين وأطباء ، وناشطين ، وناشطات ، لا يختلفون عن مليشيات "مع ربي جهادي ، ومانبالي ، واحنا رجال الموت ، حنشان الضمأ" ، انكم تغرفون من مغرف واحد ، وكهف واحد ، ونفق واحد ..حتى لو رفعتم شعاركم : السلمية ، وأنكم "الحراك الشافعي الحقوقي " .. بالله عليكم في حراك ديني /مذهبي /طائفي يكون سلمياً ، وحقوقياً ومدنياً .. كما تطبلون .. ماهذا التناقض المجنون الذي لا يحكمه عقل ولا منطق ، ولا سوية بشرية .. اعقلوا يا بعض المحسوبين على : شباب تعز ، ومقاومتها ، احرزوووا دومااااان يا أهل تعز .. ف" عقب الشبة عقل ولا جنان ، ولا مصيبة من الرحمن " .. وفعلاً : " مجنون وزادوا وقحوا له " .. نرجو أن يكف " الموقحين "في الخارج عن التوقيح المسف واللا إنساني ,, وسلامتكم ..
وإلا كيف تشوفووووووا؟
‫ **
كنت قد عزمت على ٌالإقلاع عن الكتابة في الفيسبوك ، لكن هستيريا شعارات :الحراك البرغلي ، والحراك الشافعي .. هي التي جعلتني أكتب في الفيسبوك لإنعدام الصحافة ..

الاثنين، 18 يناير 2016

شـرف عبدالله مـراد


المنطقة العربية بين أطماع الخارج وأوجاع الداخل...الحلقة (2):

القوى المتواجهه في الشرق الإسلامي أربع وهي:-

1-
القوى السنيه وعلى رأسها السعوديه

2-
القوى الشيعية في إيران التي تمثل بحسب تصريحات توني بلير تهديدا إستراتيجيا للمنطقة برمتها

3-
إسرائيل ومن خلفها الصهيونيه العالمية

4-
قوى الغرب بفروعها الثلاثة أمريكا وأوروبا وروسيا
وبإستخدام الجيوبولوتيكيه وهي تحليل المنافسات بين القوى التي تسعى للسيطرة على حيز جغرافي معين وعلى سكانه من أجل فرض النفوذ عليه فإن محددات القراءه التحليليه سته وهي:-

1-
المحفزات والدوافع التي تحرك قوه سياسيه معينه للعمل
فالسنه يسعون للحفاظ على نفوذهم التاريخي
وإيران تسعى إلى نشر معتقدها
وإسرائيل منشغلة بوجودها
ومع تنافس قوى الغرب على مصالحها في المنطقه إلا أن لديها محفزا مشتركا وهو الحفاظ على وجود دولة إسرائيل وأمنها

2-
النوايا ومفادها ماالذي تنوي هذه القوى أن تحققه ولعل النيه الأكثر بروزا وخطورة هي السعي لإيجاد حل معقول ومقبول لدولة إسرائيل في محيطها العربي الإسلامي كي لاتظل جسما غريبا فيها

3-
الأهداف المنشود تحقيقها للنوايا السابقه حيث ترسم كل واحده من القوى السابقه أهدافا خاصه بها وتعمل على تحقيقها وأظهر تلك الأهداف بلبلة الوضع وزعزعة إستقرار المنطقه ونشر الفوضى لإضعاف السنه وتقليص دور القوى السنيه بإشغالها بخلافات داخليه أو مع الجيران وإيجاد كيانات متباينه داخل الكيان الواحد وصناعة مليشيات عسكريه لدعم الإستراتيجيه الإيرانيه مثل حزب الله والحوثيين وتشجيع إنبثاق حلف بين الأقليات داخل المحيط السني وحوله

4-السلطه حيث سعت القوى ليكون لديها القدره كي تأمر وتنهى داخل المنطقه دون ممانعه

5-السيطره بالإشراف على الحيز الجغرافي وتعهد أموره سواء بطريقه شرعيه أو تسلطيه


6-الحيز الجغرافي وهو المشرق العربي الأكثر إستهدافا لجملة إعتبارات منها..
-أنه قلب العالم وفيه 59 أقليه منها 26 أقليه مذهبيه و17 أقليه دينيه و16 أقليه لغويه ويمكننا إيجاد شبه توازن ديموغرافي بين الأكثريه السنيه وبين الأقليات مجتمعه حيث تمثل الأكثريه السنيه 52./· بينما تمثل الأقليات 48./·


-فضلا عن كون هذا الحيز الجغرافي يحتل المركز الأول عالميا من حيث الإحتياطي النفطي وكمية الإستخراج منه
ويوجد في هذا الحيز الجغرافي مأساتين كبريين وهما...وجود إسرائيل فيه والقضية الفلسطينه التي أصبحت بمثابة رافعه تاريخيه للثوره الإيرانيه التي تقدم نفسها وكأنها الجهه الأكثر حرصا على القدس والخطه التي يعمل لأجلها منذ سبعينيات القرن الماضي تستند إلى إستثمار نقطة الضعف هذه وقيام دويلات كونفدراليه للطوائف من الأقليات وعلى رأسها...
الشيعه والنصارى واليهود والأكراد


وهي خطه يتم العمل عليها بتصميم يهودي وإستغلال إيراني ودعم غربي وإن تردد الأكراد والنصارى في التعاطي معها والقبول بها
لكن الشيء المحزن أنها تقابل ضياعا سنيا كتيه بني إسرائيل أو أطول.
والسؤال الأهم هنا...

من يتزعم العالم العربي الإسلامي؟ السعوديه أم إيران...؟؟


لقد سعى المتصارعون في المنطقه لإستدراج السنه إلى فخاخ كثيره لفرملة إندفاعهم كونيا وأبلستهم ووضع هوه سحيقه بينهم وببن الغرب ومن هذا الباب مايلي...........:-

أ-إشعال الحرب العراقيه الإيرانيه ثم تشجيع صدام على إحتلال الكويت

ب-
تدمير العراق بحجة إمتلاكه لأسلحة دمار شامل

ج-
شطب الزعامات السنيه حتى العلمانيه منها كالحريري وصدام وياسر عرفات وإشغال السعوديه ومصر بإضعاف نفوذهما وإرباكهما

د-
التركيز على العراق فهو يمثل أهم تغيير إستراتيجي كونه مدخل لتغيير ثلاثة أمور أساسيه وهي...:-

1-
تغيير وجه الشرق الأوسط من دول الأكثريه السنيه إلى دويلات تحالف الأقليات

2-
تغيير هوية المشرق من عربيه إلى فارسيه

3-
تغيير إنتماء المشرق إلى العالم الشيعي بدلا من السني.
وهذه الأقليات الموجوده داخل الكيان السني هي الأداه لتنفيذ هذه الخطه وهي تستخدم فكرا إستراتيجيا متفوقا تنظيما وتخطيطا وتسليحا وتحظى بدعم دولي كبير لكسر نفوذ أهل السنه الذين يعانون من أمرين مهمين وهما.........:-

الأول
.....الإفتقار إلى إستراتيجية فاعله ومؤثره


الثاني
...الإفتقار إلى فكر سياسي حيوي يحمل مشروعهم الحضاري المتين
لذلك أقول بأن الأقليات قد تتفوق في الوقت القريب إذا لم يتحرك العالم السني قبل فوات الأوان كما أن للشيعه واليهود أسباب موضوعيه للإنضمام إلى تحالف الأقليات ولاتزال المعركة قائمه مع الأكثريه والمحاوله جاده لضم الأكراد والنصارى إلى تحالف الأقليات لإحكام تطويق أهل السنه وتضييق الخناق عليهم وفي حال نجاح حلف الأقليات فستنتقل المركزيه الإقليميه من السعوديه إلى إيران لتصبح إيران هي من يتزعم العالم العربي الإسلام.


ولذلك ينبغي القول بأنه لايجب على نصارى الشرق أن ينخدعوا ويكونو حرس حدود لإسرائيل والغرب فسلام المسلمين هو سلام لهم وإذا وقعت الفتنه فسيكون نصارى الشرق أول ضحاياها


وأما أهل السنه الذين يمثلون 85./· من المسلمين بما يعني نحو 1,4 مليار نسمه فإنهم يواجهون العالم النصراني واليهودي والشيعي والبوذي والهندوسي والوثني والمفارقه العجيبه هي أن أهل السنه يقعون في خانة المعتدى عليهم وليس البادئ بالإعتداء


ولذلك تسعى الأقليات المحيطه بالعالم السني إلى "أبلسة السنه" لتسويغ العدوان عليهم

وترمي ملامح الإستراتيجيه الإقليمية في التعامل مع أهل السنة لتحقيق ثلاثة أهداف هي.........:-


1-
إزاحة التفرد السني


2-إدماج إسرائيل في المنطقه


3-السيطرة على نفط العراق وباقي دول المنطقة


ومع كل هذه الحقائق والمعطيات فإن العالم السني ودوله الكبيره لم يتنبهوا من قبل أن الغرب وعلى رأسه أمريكا يعمل على إضعاف السنة خدمة لإسرائيل ولمصالح الغرب ثم لخدمة إإيران بطريقه غير مباشره ولذا فإن مأزق دول الخليج عميق جدا حين إكتشفت مؤخرا أنه لايمكنها الوثوق بأمريكا وكذاك لايوجد في نفس الوقت قوة بديله لحمايته من المخاطر المحدقه من كل مكان...
ورسالتي للذين لم تتبين لهم حقيقة مايحدث حتى الآن هي...
بربكم مامصلحة أمريكا من الإلتزام بدعم إسرائيل قياسا بدول الخليج ذات النفط والغاز والصفقات العسكريه الضخمه والموافقه التامه على كل ماتتبناه أمريكا وتقوله بينما تخلوا فلسطين من النفط وتثقل إسرائيل كاهل الخزينه الأمريكيه بالمعونات وفي نفس الوقت لاتستجيب لتوجيهات واشنطن بل تحرجها دائما وفوق هذا تتجسس عليها..


وأخيرا سأضع بين يد الجميع خمس حقائق هامه داعيا الصغير والكبير للتأمل فيها...


؛؛؛؛الأولى.....تقوم سياسة إسرائيل ونصيرية سوريا على الخوف وبالتالي تتجرأ على المجازفه بكل شيء حتى لوكان خارج حدود العقلانيه

؛؛الثانيه...مصير إسرائيل هو أهم عامل في الأزمه السوريه الحاليه وبالتالي فالأقلية العبرية تشترك مع الأقليه الحاكم في سوريا لمدافعة الوجود السني في المنطقة

؛؛؛؛ الثالثة....الربيع العربي كان إنتفاضة سنيه بإتجاه المستقبل وقد إستخدم أعداؤه كل السبل لتشويهه وحرفه عن مساره الصحيح ونجحوا إلى حد كبير بسبب ضعف المناعه لدى السنه وغياب مشروعهم الحقيقي

وعمد تحالف الأقليات إلى أمرين بحجة الربيع العربي
وهما.. :-

1-
إشغال السعوديه بشيعة الخليج وبالعبث الحوثي
2-تفتيت
 مصر وإدخالها في دوامة من الصراعات الداخليه حتى لاتكون سندا للعالم الإسلامي السني....

؛؛؛؛الرابعة....سمة هذه المرحله الصراع الدامي بين الوى المتواجهه وهو صراع وجود وقد يكون هو الحدث الأهم في القرنىط الواحد والعشرين

؛؛؛؛ الخامسة....حلول مشكلات المنطقه لا تتم إلا مع الأكثريه العربيه السنيه وهذا إنحياز للحقيقه الواقعيه والتاريخيه التي تفرض نفسها وليس إنحياز لأهل السنه ومع أنها حقيقه عمليه راسخه إلا أن الأقليات لاتؤمن بها ولاتعمل بمقتضاها وما يحدث هو التضليل المتعمد الذي تمارسه عدة جهات لتشوية طبيعة الصراع الحالي وصناعة الرأي العام المضلل داخل الكيان السني لتفتيته وإرباك المشهد وتشويه الصوره وتجنيد بعضه ضد بعضه....

                   للموضوووووع بقية....

السبت، 16 يناير 2016

شـرف عبدالله مـراد


قصة من فلسطين.....
أحد الفلسطينيين كان يسكن في ضاحية من ضواحي الضفة في بيت متواضع وله قطعة أرض بجوار منزله يزرع فيها الفجل وكان له ولد يساعده في زراعة تلك الأرض ورعاية وجني محصولها المتواضع
وفي أحد الأيام قامت سلطات الإحتلال بإعتقال الشاب الفسطيني وبقي أبوه حزينا لايفارقه طيف إبنه الوحيد المعتقل في سجون الإحتلال ومرت الشهور وزاد شوق وحنين ذلك الأب وكان كلما وقف أمام قطعة الأرض تذكر إبنه عندما كان يساعده في حرثها وبذرها وسقاية محصولها
كان يتذكر كل شيء لحظة بلحظه ويتذكر ماكانا يعملانه معا ويتحدثان عنه
قرر الأب أن يكتب رساله ويبعث بها إلى إبنه ليعبر له فيها عن شوقه وحنينه له وعن مشاعر الأبوه العميقه أكد له فيها بأنه ينتظر اليوم الذي سيعود فيه إلى المنزل وقد أطلق سراحه فيزرعان الأرض سويا ويساعده في العمل كما كان يساعده في السابق
فهو يعمل بمفرده وكم هو محتاج لعودة إبنه..ووو
سلم الرساله لسلطات الاحتلال عبر بريد السجون والأمن الداخلي ووصلت لإبنه في السجن وفتحها وأخذ يقرأها ويعيدها ويكررها
أمسك الولد القلم وكتب رسالة رد لوالده قال فيها...
ياأبي لاتحفر قطعة الأرض فقد دفنت فيها سلاح خاص بالمقاومه الفلسطينيه وإذا حفرت سينكشف أمر السلاح المدفون هناك..
............
وضع الرساله في ظرف وناول بريد السجون وفقا للروتين المتبع في سجون الاحتلال ووصلت الرساله لوالده وقرئها وتوقف عن العمل ولم تمر سوى ساعات حتى وصلت مجاميع عسكريه صهيونيه ومعهم جرافات ومعدات وقامو بتطويق المكان وحفر تلك الأرض بحثا عن السلاح المخبأ وبعد جهد كبير بذلوه اكتشفوا أنهم خدعوا وأنه لايوجد أي سلاح مدفون وأدركوا انهم أغبياء وان الولد أذكى منهم فقد سلم لهم رساله وضمنها سر كبير وهو يعلم بأنهم يفتحون ويقرؤون كل حرف ويطلعون على كل مايدخل ويخرج من السجون
وبعد أيام بعث الولد برساله شفهيه لأبيه مع أحد الزوار سرا قال فيها ياأبتي لست وحيدا سأبقى بجوارك أساندك دائما لقد ساعدتك وحفرت لك الأرض ووفرت عليك الجهد والوقت فماعليك الآن إلا أن تضع البذور وتسقيها وتحصد ثمارها وسأكون معك حاضرا في كل وقت لست لوحدك أنا معك دائما...
والدك...


هل فهمتم كيف يتصرف الرجال العظماء ولو كانو خلف جدران السجون أو أسوار المنفى أو على أسرة المستشفيات لايأس ولاعجز ولا تخاذل ولا إستسلام مهما كانت الظروف فلاييأس ويعجز ويستسلم إلا الضعفاء الجبناء عبيد بطونهم وفروجهم وشهواتهم

إنهم أبناء فلسطين الصامده
إنهم الطائفه المنصورة على الحق ظاهرين لايضرهم من خذلهم أوخالفهم
إنهم قطرة الشرف الوحيده في بئر الدعاره العربيه
إنهم بارقة الأمل في ليل العرب الدامس
إنهم شلال الطهارة في مستنقع النجاسة الإسلاميه والقذارة القوميه
إنهم البقيه الباقيه من الرجال الأحرار في سوق الجواري والرقيق والعبيد المسلمون
إنهم من يدافعون عن الأرض والعرض وشرف وكرامة العرب والمسلمين ويقاتلون بالنيابة عن الجميع ويموتون عن الكل بالوكاله لكي يحفظوا ماتبقى من ماء الوجه المراق
إنهم من يفجرون أنفسهم لكي لاتنفجر كروش شعوب وحكومات العرب المستعربين المنافقين المنهزمين
إنهم من تحدو بحجارتهم آلة القتل وهمجية المحتل
وصدوا بصدورهم العارية نيران المدافع اللماعه
إنهم البقية الباقية الحيه من أمتنا الميته
إنهم الأهل والأرض والدار والوطن
إنهم الماضي والحاضر والمستقبل
وماسواهم فسراب بقيعة
وزبدا رابيا
وغثاء سيل
إنهم سيبقون درع العروبه
أمام اليهود جدارا
فيا ليتني قد ملكت الخيارا...

الخميس، 14 يناير 2016

خالد الرويشان


 في داخل كل محايدٍ حوثيٌ صغيرٌ ..وظريف

مع كامل الاحترام بالطبع! 
الحياد لا يحكم العالم ..مايحكمه هو احترام القانون 
الحياد لا يحكم الكون. . مايحكمه نظامٌ صارم ودقيق
الله في علاه لا يمكن أن يكون محايدا بين: 
القاتل والمقتول. . الظالم والمظلوم
الضحية والجلاد. . الناهب والمنهوب
ثمّة ثواب ..وثمّة عقاب ..ثمّة مسؤولية وفي كل القوانين في العالم!
كيف تكون محايدا! بينما شعبك يحترق ويتمزق ويهان. . شعبك يموت!
لا مانع أن تكون ضد عدوان الداخل والخارج. .ولكنْ! ..ثمّة سبب وثمّة نتيجة. . ثمّة مسؤولية! ..ماذنب الملايين بأطماعك وحماقاتك ..ألا تشعر بالذنب؟
الحياد تمييعٌ للقضية ..وهروبٌ من المسؤولية
ولذلك فإن الجدل حوله سفسطة بلا طائل!
هناك ماهو أهم أيها المحايد المجادل والظريف!
الشعب يريد إيقاف العدوان. .
بدلا عن الحياد بلا معنى ..تعال نبحث عن أقصر الطرق لوقف العدوان. .لن نسأل عن من تسبّب فيه! .. وأتاح الفرصة لعدوه بغباء ولا مسؤولية .. هذا يزعجك! ههههههه
لكني سأتساءل: من المسؤول عن إيقاف العدوان الآن ..وهو قادر بالفعل لو أراد؟!
هذا هو الأهم! ..عشرة أشهر كافية لاحتراق العالم .. ولكنك لا تأبه ..لأنك لا تعرف معنى السياسة! ..فن الممكن! ..أيها الخرافي المستحيل!
تستطيع أن توقف العدوان. . حاول إ
تعرف الطريق. .اليوم قبل الغد!

غيداء المجاهد العولقي



 صنم يعبد من دون الله اسمه" الحيادية والانحياز
هذاالمصلح:"الحياد"الذي راج ولاقى شيوعا مفرطا في هذه الايام بكثرة وانتشر بين اوساط الناس انتشار النار في الهشيم ويراد به انك تخرس ولاتنتقد الاخطاء أو الفساد المستشري في مجتمعاتنا ويراد به ايضا: ان لاتقول كلمة الحق وان لاتعدل في قولك بل عليك القول بما يريده الخونة والعملاء والمتمردين والانقلابيين ومن ارادوا الاستئثار بحكم الشعوب بقوة السلاح والبطش والقهر والارهاب والعنف واذا ما جئت توجه لهم الانتقاد لتقويم الاعوجاج المدمر أوتحذر من أخطائهم وجرائمهم وخياناتهم أنبرى لك من ينوبون عن هؤلاء الطغاة الظلمة الدكتاتوريين قتلة الشعوب والاتجار بدمائهم واشلائهم وقضاياهم في أسواق النخاسة الدولية والاقليمية .وهنا فانني سابين لك مدى خطأ مصلح "الحياد"وما هو الواجب علينا الاخذ به والتزامه لبلوغ السلامة .
هذا المصطلح"الحياد" يستخدمه البعض في مجال العلم للدلالة على "ترك الميل في بحث قضية من القضايا، والوقوف موقف العدل والإنصاف" ويعدون التلبس به مما يمدح به الباحث، ويدل على عدم حيفه واستجابته لعواطفه التي قد تخالف ما يظهر له من حقائق .
ولكن لو نظرنا إلى معنى هذا المصطلح في اللغة لوجدناه لا يدل على شيء من هذا. فقد جاء في لسان العرب (مادة: حيد): "حاد عن الشيء: يحيد حيداً وحَيَداناً ومحيداً وحيدودة : مال عنه وعدل". ومثله في القاموس المحيط. فلا رابط بين معناها في اللغة وما استخدمت له في مجال العلم. إلا أن يراد أن يميل الإنسان أثناء البحث عن (الهوى) الذي يصده عن الحق، كما قال تعالى (يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله..) الآية، فعندها يحسن استعمال مصطلح (العدل) الذي يغني في هذا الباب، وقد أمر الله المؤمنين في كتابه بأن يتصفوا به أثناء تصديهم للحكم بين الناس أو بين الأفكار، قال سبحانه (وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) وقال (ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) فالمسلم مطالب بالعدل في ما يصدره من أحكام، وهو أن يضع الشيء في موضعه الذي وضعه الله فيه شرعاً، فيمدح ما مدحه الله ويذم ما ذمه، ويدور مع ما دل عليه الكتاب والسنة، ولو خالف بذلك عواطفه أو أهواءه، فضلاً عن عواطف وأهواء الآخرين.
والذي يظهر أن مصطلح (الحياد) تسرب إلى المجال العلمي من المجال السياسي؛ حيث عرف هذا المصطلح حديثاً في عالم السياسة (بعد الحربين العالميتين) بمعنى عدم التحيز إلى أحد من الطرفين المتصارعين، وذلك بعد أن ذاق العالم ويلات الحربين. يقول الدكتور عبد المنعم زنابيلي في كتابه (تطور مفهوم الحياد عبر المؤتمرات الدولية، ص 5): "الحياد الإيجابي وعدم الانحياز ظاهرة من الظواهر السياسية لعالم كابد الحرب العالمية الثانية"، وهو يعني "عدم التحزب لأجل غير محدود" (ص 13)، والحياد في السياسة نشأ كما يقول الدكتور أحمد زكي بدوي في معجم المصطلحات السياسية والدولية (ص 115): "بتأثير الجو العام الذي كان يسود العلاقات الدولية بسبب الحرب الباردة، وقد تجسد بشكل عملي لأول مرة في مؤتمر باندونج".
وهذا الحياد -كما تقول موسوعة السياسة للكيالي (2/594)-: "إمكانية من إمكانيات الخيار التي يحق للدول اللجوء إليها في حال قيام نزاع مسلح لا يعنيها أو لا يتعلق بها بصورة مباشرة" ، ومن خلاله -كما يقول الدكتور زنابيلي، (ص17)-: "تهدف الدولة المحايدة .. إلى تجنيب شعبها وأرضها مختلف الاحتمالات الناجمة عن الصراعات المسلحة"، وأكثر من استعمل هذا المصطلح ودعا إليه الدول الآسيوية والأفريقية التي اكتشفت بأنها قد أصبحت مجرد دمية تحركها الدول المتقدمة في صراعاتها المتنوعة، فبادرت إلى إطلاق هذا المصطلح؛ لتحمي نفسها ومصالحها من شرور ذلك الصراع بين الكتلتين (الشرقية والغربية).
وكعادة أي مرحلة عندما يتضخم نمط، تظهر فئة تحاول معالجة سلبيات كل مرحلة.
فبدأت بعض الدعوات عن ضرورة نبذ الاستقطاب والتعصب وعلى المرء أن يكون محيادًا، وتبع ذلك الكثير من المواقف التي تم استخدام كلمة “محياد”.
وفي المقابل اعتبرت كلمة مثل: “أنت منحاز” أو “جهة منحازة” سبه في الجبين واعتبر الكثيرون أنه على المرء ألا يكون منحازًا لأحد أو لأفكار معينة.
الانحياز ودلالته في الواقع المعاصر:
أطلقت كلمة الانحياز على من ينضم في مواقفه إلى فريق دون الآخر، وبرز هذا المصطلح مع ما يسمى بحركة عدم الانحياز وهي منظمة تضم أكثر من 100 دولة لا تنتمي إلى أي تحالف عسكري (كحلف الناتو وحلف وارسو).
الحياد ودلالته في الواقع:
مع تزايد المواقف والأحداث والتغيرات السريعة التي صاحبت الموجات الثورية طيلة الأعوام القليلة الماضية نشأ تصور عام عن الحياد أطلق على أمرين:
موقف اللاموقف.
انحياز جديد بين انحيازات آخرى أو بين صراع ثنائيات.
ووقع الناس في خلط بسبب عدم تفهم الفرق بين موقف اللاموقف وبين انحياز جديد فتم اعتبار كليهما “حيادًا”.
إعادة تعريف
الانحياز لغة يأتي بمعنى: الانضمام، ومصدرها: انحاز ، وبالتالي هو تبني مجموعة من الأفكار والاعتقاد بها دون غيرها.
على مستوى العمل السياسي أو الاجتماعي العام أو على المستوى الشخصي فإنه لا معنى أن يتحرك إنسان أو أي كيان دون انحيازات، حتى على مستوى مجال الأعمال فلكل كيان افتصادي مجموعة من الانحيازات التي تتمثل في شخصية المؤسة وتظهر في المنتج وسلوك الموظفين والصورة الذهنية التي تصل إلى الجمهور، فالانحياز حالة تبني للأفكار والإيمان بها وحتى وإن لم يعلن عنها الإنسان بشكل مباشر إلا أنها المحرك لكل سلوكياته.
وفي حال غياب سلوك الإنصاف والعدل يصبح هذا الانحياز انحياز أعمى، قال تعالى: ( ياداود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب)
فالعدل والإنصاف يمكنان العقل من تبيان مواطن الخلل والتمييز بين الصواب والخطأ وتقييم المواقف دون الوقوع في التعصب الأعمى.
وفي السياسة لا يوجد ما يسمى بعدم الانحياز كما لا توجد أيدلوجيا غير منحازة، فإن كانت هناك جهة ما أو دولة ما أو كيان ما غير منحاز لـ (أ) و (ب)، وله مواقف أخرى وتوجهات أخرى فهذا يشكل انحيازه الجديد.
ومحاولة البعض كأفراد أو أحزاب وليدة بالذات عنونة مواقفها بأنها غير منحازة أو حيادية فهذا يجعلها متهمة بأن أفكارها هلامية لا يوجد ما تستند إليه.
وإذا أردنا أن نضع معنى الحياد في موضعه الصحيح فمعناه في اللغة العربية من حاد أي مال عنه وعدل، ويأتي بمعنى: عدَمُ الميْل إِلى أي طرفٍ من أَطرافِ الخُصومة ، والمُحايد: الشَّخص الذي يتَّخذ موقفًا محايدًا في مناظرة .
يقول مارتن لوثر كينغ: “إن أسوا مكان في الجحيم مخصص لأولئك الذين يقفون على الحياد في المعارك الأخلاقية الكبرى” فهذا حياد في غير موضعه أي في موقف يتحتم على الجميع أن يقف مع العدل ضد الظلم أيًا كانت انحيازاتهم وهو موقف أخلاقي نصفه بأنه موقف العدل والإنصاف.
فالحياد في موضوعه موقف عارض يسلكه الشخص وقت الحكم بين متخاصمين أو في مناظرة أو الإخبار عن حدث أو عند نقل معلومة ويمكن اعتباره حينها موضوعية النقل أو موضوعية الحكم بين متخاصمين، وفي غير موضعه فهو: إما موقف غير أخلاقي أو موقف اللاموقف وهلامية ولزوجة لا معنى ولا قيمة لها.
والانحياز مطلوب ومنطقي بشرط ألا ينفك سلوك العدل والإنصاف عنه.
وقال احد المنتقدين لهذا المصطلح الحادث : "إذا عمَّمت سؤالَ "ما هي الحيادية؟" على شريحة من الأفراد، تصِل إلى إجماع بأنَّها "اتِّخاذ موقف وسط من قضيَّةٍ ما بين طرفين مُتنازِعين، أو رأيين مُتضارِبين"، وبالتعبير الدارِج: "أمسك العصا من المُنتصِف".
ولكن درجت هذه الكلمة"الحياد" في وصْف من يُخفي انتماءه أو ميوله أو رأيه بحُجَّة إرضاء الناس.
نناقِش هنا باختصار مفهوم الحياديَّة بالمعنى المتداوَل "التوسُّط وعدم الانحياز"؛ لنعرف ما إذا كان مفهومًا له وجود حقيقي على أرض الواقع أم لا؟
لنتأمَّل:
• الحياديَّة في السياسة: غير موجودة، ضرْبٌ من الخيال.
• الحيادية في الإعلام: مُنقرِضة.
• وفي حوار "الأديان": لا يدَّعيها إلا ساذج أو خبيث!
• في المعركة بين الحقِّ والباطل: موجودة فقط عند فريق (المنافِقين)!
وإذا كانت الحيادية في الطَّرح لها معنى عَرْض الحقيقة كما هي دون الانحياز لأي وجهة نظر، حتى لو كانت وجهة نظر الطَّارِح، فهل تعتقِد أن الحياديَّة بهذا المعنى أمر موجود على أرض الواقع؟ لا!
فكلُّ إنسان يرى أن "الحقيقة" هي ما يتبنَّاه، والصواب هو رأيه، فأي طرْح لأي أمر يكون من وجهة نظر الطارح هو "الحقيقة"؛ لأنه يتبنَّاه، وليس لأنه "الحقيقة"!
وإذا كان الحياد يعني: عدم الانحياز، فإن الحياة بمجمَلها صِراع بين الخير والشر، بين الحق والباطل، وهذا يعني أن الانحياز فيها أمرٌ واقع: إما إلى الخير أو إلى الشر.
وبما أن الله - عز وجل - قال لنا: ﴿ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴾ [البلد: 10]، فلا بد للإنسان أن يتخِذ أحد النجدين طريقًا له، ومن ثم سيكون مُنحازًا له ما دام أنه اتَّخذه منهج حياة.
والعدل في حدِّ ذاته انحياز للحقِّ، والقاضي ليس إنسانًا حياديًّا؛ بل هو إنسان كُلِّف بالقضاء ليحكُم بالعدل.
والعدل بالطَّبع ليس هو الحياد.
يقول تعالى: ﴿ وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ﴾ [النساء: 58]، ويقول - جلَّ من قائل -: ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [المائدة: 8]، فالمسلم مطالَب بالعدل فيما يُصدِره من أحكام، وهو أن يضع الشيء في موضِعه الذي وضَعه الله فيه شرعًا، فيمدَح ما مدَحه الله، ويذُم ما ذمَّه، و
ويدور مع ما دلَّ عليه الكتاب والسُّنة، ولو خالَف بذلك عواطفه أو أهواءه، فضلاً عن عواطف وأهواء الآخرين، وهو بهذا يكون منحازًا إلى الحق وشرْع الله الذي أنزله رحمة للعالمين.
الحياد والحيادية لا وجود له إلا في أذهان المنتفعِين، وتُجار الدَّجل.
لذلك؛ لا تحسبنَّ أن وصْف "حيادي" أمرٌ مستحَب، ولا تسعَ وراءه، وتَحاشَ أن تتصِف به؛ فهو في مُعظم الأحيان عُكّازة "المنافقين"!
فاتمنى على دعاة "التزام الحياد"و"عدم الانحياز"ان يتفهموا طبيعة المرحلة التي نعيشها ..ودمتم